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【原文】人造恶业,如植葛藤,一本既发,枝叶蔓生。且以畜猫论,自世俗观之,不过造业一端。若明眼观之,则能长养无量恶业。今试略陈一二。盖鼠本无害于人,而吾忽兴恶意以害之,是名无缘杀。吾不能害,而假手于猫,是名教他杀。见捕鼠而悦之,是名随喜杀。见捕鼠而称之,是名赞叹杀。纵猫于有鼠之所,是名方便杀。欲其日日捕鼠,是名誓愿杀。本欲养猫以食吾家之鼠,而猫正食吾家之鼠,是名正杀,亦名通心杀。本欲养猫以食吾家之鼠,而猫反食邻家之鼠,是名盗杀,亦名隔心杀。畜猫止欲杀鼠,而至烹鱼以啖之,是名增益杀。使亲邻效之,子弟效之,是名展转无尽杀。如是无量恶业,皆从畜猫一念基之也,可不严戒乎。

【译白】人造恶业,如同种植葛藤,只要有一棵发芽,其枝叶即蔓延不断。就以养猫来说,从世俗眼光看,所造恶业不过是捕鼠杀生罢了。若在明眼人看,则能滋生无量恶业。今试略陈说一二。本来老鼠并无害于人,而人忽起恶意要杀它,名为无缘杀。人自己往往杀不了鼠,而利用猫来捕杀,名为教他杀。见猫捕到鼠而心生欢喜,名为随喜杀。见猫捕鼠而口里称赞,名为赞叹杀。将猫放于有鼠之处,名为方便杀。希望猫天天捕鼠,名为誓愿杀。本想养猫捕食自家之鼠,而猫果然捕食自家之鼠,名为正杀,也名为通心杀。本想养猫捕食自家之鼠,而猫又捕食邻家之鼠,名为盗杀,也名为隔心杀。养猫本来止为杀鼠,而又烹鱼喂猫,名为增益杀。自家养猫,使亲邻仿效,后辈子弟仿效,名为辗转无尽杀。如此无量恶业,都是从最初想养猫之一念引发而来,怎可不严加禁戒呢?

摘自《安士全书万善先资:劝勿畜描

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